La chanteuse Souad Asla a grandi dans la re\u0301gion de Be\u0301char, dans le Sahara alge\u0301rien. Installe\u0301e a\u0300 Paris, elle y retourne re\u0301gulie\u0300rement, se rendant surtout dans le petit village de Taghit ou\u0300, tous les vendredis apre\u0300s-midi, depuis des sie\u0300cles, les femmes se re\u0301unissent. Elles chantent, dansent, s\u2019accompagnent d\u2019instruments ancestraux (attribue\u0301s ge\u0301ne\u0301ralement aux hommes), discutent et s\u2019entraident. Un ve\u0301ritable espace de liberte\u0301 ou\u0300 la musique devient aussi un combat social, culturel et e\u0301ducatif.<\/p>\n
Suite au constat que chaque anne\u0301e, a\u0300 son retour, une des femmes a\u0302ge\u0301es a disparu et la nouvelle ge\u0301ne\u0301ration ne se sent plus concerne\u0301e, Souad Asla entame depuis quelques anne\u0301es, un travail titanesque de collectage du patrimoine musical saharien menace\u0301 de disparition.
\nProgressivement, elle re\u0301ussit aussi a\u0300 convaincre trois ge\u0301ne\u0301rations de femmes de quitter l\u2019intimite\u0301 de leur cercle pour se produire sur sce\u0300ne avec elle et la complicite\u0301 d\u2019Hasna el Becharia, son mai\u0302tre absolu. Avec fierte\u0301, accompagne\u0301es de leurs instruments, elles reprennent les chants, les danses et les rythmes spe\u0301cifiques a\u0300 la re\u0301gion de la Saoura, riches par leurs sonorite\u0301s me\u0301tisse\u0301es et qui racontent leur histoire.<\/p>\n
La musique be\u0301douine et les tempos berbe\u0300res se sont, au fil d\u2019une histoire meurtrie par l\u2019esclavage, impre\u0301gne\u0301s de la musique africaine venue des gnawas, qui par la transe, exorcise et par les chants, libe\u0300re.<\/p>\n
En coproduction avec Les Grignoux.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"